معرفته بقدره ، ومن حكمته علمه بنفسه ، ومن سلامته قلة حفظه لعيوب غيره ، وعنايته بإصلاح عيوبه . 67 - وقال عليه السلام : لن يستكمل العبد حقيقة الايمان حتى يؤثر دينه على شهوته ولن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه . 68 - وقال عليه السلام : الفضائل أربعة أجناس : أحدها الحكمة وقوامها في الفكرة والثاني العفة وقوامها في الشهوة ، والثالث القوة وقوامها في الغضب . والرابع العدل وقوامه في اعتدال قوى النفس . 69 - وقال عليه السلام : العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء . 70 - وقال عليه السلام : يوم العدل على الظالم أشد من يوم الجور على المظلوم . 71 - وقال عليه السلام : أقصد العلماء للمحجة الممسك عند الشبهة ، والجدل يورث الرياء ( 1 ) ومن أخطأ وجوه المطالب خذلته الحيل ، والطامع في وثاق الذل ، ومن أحب البقاء فليعد للمصائب قلبا صبورا . 72 - وقال عليه السلام : العلماء غرباء لكثرة الجهال بينهم . 73 - وقال عليه السلام : الصبر على المصيبة مصيبة على الشامت بها . 74 - وقال عليه السلام : التوبة على أربعة دعائم : ندم بالقلب ، واستغفار باللسان وعمل بالجوارح ، وعزم أن لا يعود ، وثلاث من عمل الأبرار إقامة الفرائض واجتناب المحارم واحتراس من الغفلة في الدين ، وثلاث يبلغن بالعبد رضوان الله : كثرة الاستغفار وخفض الجانب وكثرة الصدقة ، وأربع من كن فيه استكمل الايمان : من أعطى لله ومنع في الله وأحب لله وأبغض فيه ، وثلاث من كن فيه لم يندم : ترك العجلة والمشورة والتوكل عند العزم على الله عز وجل . 75 - وقال عليه السلام : لو سكت الجاهل ما اختلف الناس . 76 - وقال عليه السلام : مقتل الرجل بين لحييه ، والرأي مع الأناة ، وبئس الظهير الرأي الفطير ( 2 ) .

--> ( 1 ) في بعض نسخ المصدر " يورث الشك " . ( 2 ) الفطير : كل ما أعجل عن ادراكه يقال : " إياك والرأي الفطير " أي بديهي من غير روية .